“Hiç kimse bize iradenin yavaş yavaş kazanıldığını öğretmiyor…”

{İrade Eğitimi, Sayfa 24}

İrâde, kelime anlamı olarak bir şeyi yapıp yapmama husûsunda karar verebilme ve bunu uygulayabilme gücüdür. Bu karar verebilme ve o kararı uygulayabilme gücü, yani irâde, belli bir terbiyeden, kendi kendine hâkim olmayı öğrendikten sonra kazanılan ve kontrol edilen bir güç hâline gelir. Çünkü zayıf bir irâdeye sahip bir insan nefisperest ve tembel bir insandır.

Jules Payot, ünlü Fransız eğitimci ve pedagogtur. Yazmış olduğu eser kendi alanında öncü eserlerdendir diyebiliriz. Zîra irâde eğitimi ve terbiyesi noktasında, zayıf bir irâdenin derinlemesine analizi çok iyi yapılmış ve çözümcü yaklaşımlarıyla XX. yüzyılın başlarında yayımlanan eser; kült eser olarak nitelendireceğimiz bir hüviyeti hak etmiştir. Eserin hitap ettiği kitle öğrenciler ve akademik uğraşıları olan veya daha kapsamlı olarak entelektüel çaba içerisinde olan kişiler muhâtap alınarak hazırlanmıştır.

Fransız aslından çevirisi olarak okuyucuya takdim edilen eser, iki kısımda beş ayrı kitapçığın toplaması şeklinde sunulmuştur. İlk kısımda yazarımız irâde eğitiminin teorik; yani daha çok bir şekilde bilinen ya da gözlemlediği olayların kapsamlı açıklamalarını yaptığı üç ayrı kitapçıkla, ferdlerin irâdesinin psikolojik ve sosyolojik analizi yapılmıştır.

Eserin ikinci kısmında ise yapılan bu psikolojik ve sosyolojik analizlerden sonra zayıf irâdeyi güçlendirmek, eğitmek noktasında pratikte nelerin yapılması gerektiği anlatılmıştır. Bu pratik kısımsa iki kitapçıkla ele alınmış. Özellikle pratikte, yazarın bireyin yalnız bir şekilde yapmasını istediği özel derin düşünmeler, nefis düşkünlüğü ve tembelliğe karşı alınacak tedbirler, bu nefis düşkünlüğü ile tembelliğin anlık, bulanık duygusal hâllerle olan ilişkisinin irtibâtı analiz edilerek hem açıklaması hem de çözümcü yaklaşımları oldukça faydalı ve ufuk açıcı denebilir. Bununla beraber güçlü bir irâdenin, kişinin çevresiyle olan ilişkisi de son kitapçıkla beraber okuyucuya deşifre edilip, iş artık öğrendiklerini pratikte almak ve katmak olarak okuyucuya kalmıştır. ...devamını oku